Неужели мы настолько ослабли духовно и психологически, что готовы выпрашивать похвалу нашей религии у тех, кто сам в неё не верит?
Один из важнейших принципов, который мусульмане должны глубоко усвоить, — это независимость исламского достоинства. Наша гордость исламом не должна зависеть от того, восхищаются ли им другие люди или одобряют ли его представители Запада.
Я помню, как после событий 11 сентября в США, на фоне масштабной кампании по дискредитации ислама, мусульмане с большим воодушевлением распространяли один документальный фильм, полагая, что он восхваляет нашу религию.
В этом фильме камера переходила от мусульман к представителям других религий, создавая впечатление, будто все они согласны с представленными утверждениями.
Среди участников фильма была, например, британская писательница Карен Армстронг. Она называла Пророка ﷺ социальным реформатором и политическим гением, а откровение представляла как внутреннее озарение и результат выдающегося человеческого размышления, исходившего из глубин души самого Пророка ﷺ.
Многие мусульмане в условиях психологического давления с радостью принимали подобные слова, не замечая главного: за внешней похвалой скрывалось отрицание пророчества и сведение ислама к человеческой гениальности вместо признания его Божественным откровением.
Более того, тогда распространялись брошюры с высказываниями представителей других религий, восхвалявших Пророка Мухаммада ﷺ.
Среди них была даже цитата некоего индийца, чьего имени, знаний и положения никто не знал. Но для некоторых было достаточно одного обстоятельства: человек не мусульманин, но похвалил нашего Пророка ﷺ.
А если завтра этот же человек или кто-то другой начнёт насмехаться над Посланником Аллаха ﷺ? Изменится ли от этого хоть что-нибудь?
Если человек восхваляет нашего Пророка ﷺ, у него есть два пути: либо он принимает его послание и становится мусульманином, либо продолжает отрицать его пророчество. Во втором случае его похвала не имеет для нас никакого значения и не является мерилом истины.
Поводом для этих размышлений стал недавний случай с одним атеистом, который три года назад публично объявил о принятии ислама. Тогда многие мусульмане радовались его обращению. Однако недавно он заявил, что сделал это не по убеждению, а под влиянием определённых обстоятельств, и теперь вернулся к атеизму.
И это далеко не первый подобный случай.
Каковы бы ни были причины — психологическая нестабильность, стремление к известности или повторение старой провокационной схемы, о которой предупреждает Коран:
Часть людей Писания говорит: «Уверуйте в то, что ниспослано верующим в начале дня, и перестаньте верить в конце его. Быть может, они обратятся вспять». (Сура «Аль-Имран», аят 72).
Суть урока для нас остаётся неизменной: мы не должны связывать достоинство нашей религии с переменчивыми заявлениями неверующих.
Мы радуемся, когда человек принимает ислам, но радуемся ради него самого, а не потому, что наша религия якобы нуждалась в его одобрении.
Всевышний Аллах говорит:
Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует.
Обратите внимание на величие этих слов: истина — от вашего Господа! Не от западных мыслителей, не от признания неверующих и не от одобрения очередного колеблющегося атеиста.
Ислам — это мерило, которым мы оцениваем людей, а не люди являются мерилом, которым мы оцениваем религию Аллаха.
Тот, кто восхваляет ислам, не возвышает его этим. Тот, кто поносит ислам, не способен умалить его величие.
Принявший ислам обрёл благо для самого себя. Отвернувшийся от него лишь навредил самому себе. Ведь Аллах не нуждается ни в ком из Своих творений.
Наша честь — в исламе. И нам не нужно выпрашивать признание этой истины у тех, кто не верит в неё.
